В воскресенье 12 апреля ровно в полночь в Михаило-Архангельском храме традиционно с крестного хода началось пасхальное богослужение. Были совершены пасхальная утреня, часы и Божественная Литургия. В конце литургии протоиерей Георгий Пищулин прочитал послания Святейшего Кирилла, патриарха Московского и всея Руси и Высокопреосвященнейшего Павла, митрополита Крутицкого и Коломенского.

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Во всём богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.

«Христос воскресе!» – в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времён изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения – но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11, 40).

Сын Божий пришёл в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них – чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53, 3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.

Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом всё начало быть, что начало быть (Ин. 1, 3)? «Явилась слава Божия во вселенной, – и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», – вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус – свет мира»).

Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать её. Но Христос, восстав из мёртвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6, 9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15, 20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15, 23).

Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведёт нас Воскресением к ещё лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1, 5) и верующим во имя Его даёт власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12) и богами по благодати.

Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16, 6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28, 6)!

Пасха Христова – неисчерпаемый источник нашей великой радости – радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.

«Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8, 6), – утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убеждённо свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовёт нас Всещедрый Господь – и туда не войти, не имея её в своём сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих.

Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8, 21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией – Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1).

В мире множество духовных поисков, но лишь один – Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14, 6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему – Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4, 11).

Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова       2026 год

 

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА КРУТИЦКОГО И КОЛОМЕНСКОГО ПАВЛА, ПАТРИАРШЕГО НАМЕСТНИКА МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ

П А С Х А Л Ь Н О Е    П О С Л А Н И Е

МИТРОПОЛИТА

КРУТИЦКОГО И КОЛОМЕНСКОГО

П А В Л А,

ПАТРИАРШЕГО НАМЕСТНИКА

МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ

пастырям, диаконам,

монашествующим и мирянам

Коломенской епархии

Возрадуется сердце ваше,

и радости вашей

никто не отнимет у вас.

(Ин. 16:22)

 Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, досточтимые иноки и инокини, благочестивые миряне – боголюбивые чада нашей Святой Православной Церкви! Торжествуя и всем сердцем радуясь, поздравляю всех вас с великим спасительным праздником Пасхи Господней и обращаюсь к вам с жизнеутверждающими словами приветствия, идущего от апостольских времён:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

 

Возрадуемся, дорогие братья и сёстры! Мы вновь с благодарностью Богу встречаем радостный и светозарный день – Христово Воскресение, и этими словами свидетельствуем окружающим нас об истинности того события, которое светом Божества озарило весь мир.

Пасхальная радость – это дар Божий, который даётся всем, кто искренне, с чистым сердцем, стремится ко Господу. Свет Христова Воскресения озаряет наши сердца, насаждая в души милость и любовь Всещедрого Бога. Воскресший Христос Спаситель всегда с нами, как Он Сам обещал Своим ученикам, а значит – и всем, исполняющим Слово Его: «Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф. 28:20). И мы верим, что и теперь, как тогда, Он, Воскресший из мёртвых, в невидимом присутствии посреди нас. Это обетование – вера в Него – приносит нам ныне такую же несказанную радость, как и апостолам: «…возрадовашася убо ученицы, видевше Господа» (Ин. 20:20).

Воскресший Иисус Христос призывает нас словом «радуйтеся» ко всеобщей радости победы жизни над смертью. Святая Церковь взывает устами святителя Иоанна Златоуста: «Внидите вси в радость Господа своего, друг со другом ликуйте… день почтите…возвеселитеся днесь». Радость Воскресения Христова – наивысшая ценность нашей земной жизни и лучшее основание надежды на жизнь вечную: «Радость Господня сия есть сила наша» (Неем. 8:10).

Благая весть о Воскресении Христовом – средоточие и нашей веры, и всей нашей жизни. До этого события многие из людей знали только землю, на которой они пребывали краткое время и вскоре уходили в загробный мир. Но когда Христос Воскрес из мёртвых, когда Ему, как Богочеловеку, дана «всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18), «не только небо сделалось достижимым, но даже соединилось с землёй так, что трудно найти между ними предел и различие, ибо и на земле является Божество, и на небе человечество», – назидает нас святитель Филарет Московский.

Всё богатство и красоту духовного торжества праздника Воскресения Христова сложно выразить человеческим языком. Пасха дарует людям величайшее благо – исцеление, обновление, спасение души, новую жизнь, свободную от горечи греха и погибели – залог вечной нескончаемой жизни со Христом в Его Небесном Царствии. Высший смысл этого праздника в том, что Своим Воскресением Господь Бог и Спас наш Иисус Христос выводит человека от смерти к жизни – к жизни вечной и блаженной. Святитель Григорий Нисский восклицает: «Как солнце превосходит звезды, так и святая Пасха превышает собой все церковные торжества!».

По словам преподобного Симеона Нового Богослова, воскресение души – это соединение её с жизнью, которая есть Христос. Душа не может жить сама по себе, если не соединится неизреченным соединением и не сочетается неслиянно с Богом, Который воистину есть Жизнь Вечная. И только таким образом она воскреснет силою Христовой, удостоится узреть мысленно и таинственно домостроительное Воскресение Христово.

Через Воскресение Христово в нас совершается наше собственное воскресение. Любимое творение Божие в животворных лучах Солнца правды обновляется во Христе и с Ним воскресает, – наставляет праведный Иоанн Кронштадтский. Люди обретают благодатное единство с Богом – чтобы «имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Ведь Спаситель наш неустанно призывает каждого: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34).

Христос обновляет Своим воскресением человеческую природу, даёт нам силы для служения Церкви, ближним и Отечеству. Неодолимой силой Воскресения Христова мы обретаем способность видеть истину, способность отвечать на вызовы современного мира, противостоять любым проявлениям зла, греха – ибо, как сказано в Евангелии, «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27).

Залог преображения всего нашего общества – изменение духовно-нравственного состояния каждого из нас. Тот, Кто ради нас «уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Флп. 2:7), дарует всем, кто откликается на Его призыв, бесценное сокровище: мы приобретаем возможность изменять природное состояние, приобщаясь Тела и Крови Христовых, возможность преображения, становимся «причастниками Божественного естества» (2 Пет. 1:4).

Сегодня для всех верных чад нашей Матери-Церкви исполнилось обетование Христа Спасителя, данное Им пред Своим вольным страданием: «Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше» (Ин. 16:22). Очищенные в Таинстве покаяния, сердца наши отверсты в святые дни Пасхи грядущему к нам Христу, а уста восклицают от полноты духовного торжества: «Воистину Воскресе Христос!».

Ныне нас с вами переполняет Пасхальное ликование, наши храмы и жилища, города и сёла обновляются неистощаемой радостью о Воскресшем Иисусе Христе. Господь, Источник жизни вечной, Сам восхотел даровать нам радость Пасхальной встречи с Ним. И эта радость отныне поселилась в самой сокровенной глубине христианской души, встретившей своего Воскресшего Спасителя.

Возлюбленные отцы, братья и сёстры! Сегодня, в непростое для всех нас время, Воскресший Христос призывает верных чад Своих возлюбить с новой силой всех тех, кого Промысл Божий посылает нам на жизненном пути. Не разделять их на своих и чужих, на ближних и дальних, всем служить, как мы служили бы Самому Христу, помня слова апостола Павла: «Подражайте Богу, как чада возлюбленные» (Еф. 5:1); «носите бремена друг друга, и таким образом исполняйте закон Христов» (Гал. 6:2); «будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32); «живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу» (Еф. 5:2).

Разделяя Пасхальную радость со всеми вами, кто призывает в молитве имя Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, я вновь и вновь, от всего сердца, преисполненного великой благодарности Богу, светлой радости и любовью о Христе Воскресшем, поздравляю вас с великим спасительным праздником:

 ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

 

+ ПАВЕЛ,

митрополит Крутицкий и Коломенский,

Патриарший наместник Московской митрополии

Пасха Христова

     2026 года,

город Коломна

 

 

(1)

Мы вступаем в тот день, когда тишина смерти превращается в тишину жизни. Скορο ко гробу будут один за другим подходить ученики. Они не смогут потревожить тишины усопшего Христа. Но мы уже слышим, как изнутри Божьего замысла, Божьего предвиденья и любви Святой Троицы звучит, пока потаенно, подспудно, победный гимн и слышатся слова: Сия суббота есть преблагословенная, в нейже Христос, уснув, воскреснет тридневен.

                                                                                                                       прот. Александр Абрамов

 11 апреля суббота Страстной седмицы, которая также называется Великая Суббота. Ее величие связанно с тем, что в этот день Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребыванием Его телом во гробе, сошествием душою во ад, одновременно пребыванием Сына Божия на престоле со Отцом и Святым Духом и вместе с тем происходит ожидание великого события – воскресение Иисуса Христа.
Суббота седьмой день, когда Творец почил от всех дел Своих. Так и Спаситель – «Господь господствующих и Царь царствующих» почил покоем субботнего дня, Он пребывает во гробе. На богослужении этого дня посреди храма полагается плащаница, на которой и изображён почивший Господь Иисус Христос – Путь, Истина и Жизнь. Таким образом сама Жизнь лежит во гробе, в котором и происходит преображение человеческой природы. Сын Божий делает нашу тленную плоть нетленной, нашу природу делает бессмертной. Горб Христов – таинственное место, где происходит переход от смерти к жизни. И это отражено в богослужении, когда темные, великопостные облачения сменяются на светлые. Всё в ожидании Светлого Христова Воскресения.

 

(0)

Великая Пятница посвящена благоговейному воспоминанию спасительных страданий и крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа. В богослужениях этого дня  раскрывается полная картина спасительного подвига Христова, начиная от кровавого пота в Гефсиманском саду и до Голгофского распятия. Мысленно мы проходим через все события этого дня и подходим к подножию Креста Господня, водруженного на Голгофе.

В четверг вечером в Михаило-Архангельском храме протоиерей Георгий Пищулин совершил Утреню Великого Пятка (пяток по слав. пятница) — последование святых и спасительных страстей (страданий) Господа нашего Иисуса Христа. За этим богослужением читаются 12-ть отрывков из Четвероевангелия, в которых последовательно повествуется о всех событиях той ночи: прощальная беседа Спасителя после Вечери, предательство Иуды, моление о чаше в Гефсиманском саду, арест Христа, суд над Ним, отречение Петра, «Римский «процесс», распятие, смерть Богочеловека на Кресте и Его погребение.

 

(0)

Четверг Страстной Седмицы, который по-славянски называется Великий Четверток является днем, когда воспоминается совершенной Спасителем пасхальной вечери с омовением ног ученикам и установлением Таинства Евхаристии, а также предательство Иуды.

Трапеза Иисуса Христа с Его учениками протекала согласно ветхозаветному обряду. Посреди вечери Христос взял хлеб, благословил его, преломил и дал апостолам, говоря: «Приимите, ядите, сие есть тело Мое». Затем Он взял чашу с вином, воздал благодарение и дал им пить, сказав при этом: «Пейте из нее все, ибо это есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Эти слова звучат за литургией во всех уголках христианского мира до сего дня.

Тайная Вечеря открывает последнюю, высшую жертву Сына Божия. Иисус Христос буквально отдал Свою Жизнь за жизнь мира. Свое тело и Свою Кровь Он отдал не только за своих учеников, за тех, кого лично знал и любил, но за всех верующих в Него – настоящих и будущих.

При пророке Моисее Ветхий Завет-Союз между Богом и Его народом был скреплен кровью жертвенных животных. Ею был окроплен жертвенник, на котором они были принесены в жертву. Иисус Христос скрепляет Новый Завет Своею собственною Кровью, которая пролита за все человечество. Спаситель заменяет кровавые жертвоприношения животных Своей единственной и конечной жертвой на Кресте.

В этот день, в который Церковь вспоминает установление таинства Евхаристии все верующие призываются к причащению Святых Тела и Крови Христа Спасителя.

В Великий Четверг протоиерей Георгий Пищулин совершил Божественную Литургию святителя Василия Великого в соединении с Вечерней. После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.   По окончании богослужения протоиерей Георгий произнес проповедь

 

(0)

Вот благовестие, которое мы сейчас слышали в Евангелии: род человеческий родил, принес Богу в дар Деву, Которая была способна в Своей царственной человеческой свободе стать Матерью Сына Божия, свободно отдавшего Себя для спасения мира.

 

                                                                                        митр. Сурожский Антоний

 7 апреля Православная Церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородицы, относящейся к Великим двенадцати (двунадесятым) праздникам. Отмечается событие возвещения Архангелом Гавриилом благой вести Деве Марии о том, что ей предстоит зачать от Духа Святого и родить младенца: «…Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. На что Мария со смирением ответила ангелу: вот, я раба господня, да будет мне по слову Твоему.»

Смысл этого события заключается в том, что Бог в своем величии снизошел, умалив Себя до человека, а Дева Мария, став Матерью воплощенного Бога, превзошла весь человеческий и ангельский мир. Совершилась Тайна Боговоплощения.

В главном песнопении этого праздника мы читаем: Днесь спасе́ния на́шего глави́зна, е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю. На русский язык можно перевести так: Сегодня – суть, главное, — нашего спасения и откровение предвечной тайны: Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил возвещает о ниспослании благодати. Поэтому и мы вместе с ним воскликнем Богородице: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»

В понедельник 6 апреля была совершена праздничное Всенощное бдение, а во вторник 7 апреля, в  самый день праздника протоиерей Георгий Пищулин  совершил Божественную Литургию.  После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

(1)