В воскресенье 23 августа Русская Православная Церковь совершает  Попразднство Преображения Господня и память мучеников архидиакона Лаврентия, Сикста папы, Феликиссима и Агапита диаконов, Романа, Римских (258), блаженного Лаврентия, Христа ради юродивого, Калужского (1515) · Собор новомучеников и исповедников Соловецких, преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского, Собор Валаамских святых, священномученика Вячеслава Закедского пресвитера (1918), священномученика Афанасия Кислова пресвитера.

На литургии читается отрывок из евангелия от Матфея глава 19 стихи 16-26, который известен как «притча о богатым юноше»: «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: «не убивай»; «не прелюбодействуй»; «не кради»; «не лжесвидетельствуй»; «почитай отца и мать»; и: «люби ближнего твоего, как самого себя». Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.»

В этот день в Михаило-Архангельском храме протоиерей Георгий Пищулин совершил Божественную Литургию.  После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. По окончании богослужения о. Георгий обратился к молящимся с пастырским словом.

(1)

На Фаворе Христос показал красоту и славу Своего Божества, чтобы знали апостолы, а через них вся вселенная, подобием Кого является человек и к чему приближается он, возвышаясь духовно. По мере очищения человека от греха и приближения к Богу, все более отображается в нем слава Божия. Когда кончается земной подвиг, окончательно запечатлевается та степень подобия, которую кто достиг. При наступлении вечного Царства воскреснут все люди, души соединятся с своими телами, и тогда «праведники воссияют, яко солнце, в Царствии Отца их» сказал Сам Христос Своими устами (Мф.13:43).
свт. Иоанн (Максимович)

19 августа Православная Церковь совершает празднование Преображения Господня, который является одним из двунадесятых праздников. Это событие описывается у евангелистов Матфея, Марка и Луки, а также о нем пишет в своем втором послании апостол Петр, который был непосредственным его участником. Перед грядущими страданиями Спаситель хотел укрепить своих учеников в вере, чтобы, когда они увидят Его распинаемым, понимали, что Он принял страдание не по немощи, но добровольно, так как он и является обетованным Спасителем, о пришествии, Котором возвещали пророки. Таким образом на Фаворе апостолы стали очевидцами и свидетелями Божественного Преображения Иисуса Христа.

Исторический и богословский смысл этого важного эпизода Священной истории в том, что Иисуса Христа не только простой народ, но даже ученики считали прежде всего земным царем-воителем, Который восставит «падшую скинию Израилеву», восстановит престол царя Давида. Это представление о Христе сохранялись у апостолов даже после Его Воскресения! Поэтому Господь приоткрывает им завесу будущего и являет Себя Сыном Божиим, Владыкой жизни и смерти. Он заранее уверяет учеников в том, что близкие страдания – не поражение и позор, но победа и слава, увенчанная Воскресением.

В праздник Преображения освящаются виноград и колосья пшеницы. В нашей стране в тех местах, где виноград не растет, освящаются яблоки. Так в Требнике прямо указано: «…Зде же в Велицей России, идеже не обретаются винограды, приносится в сей день ко храму яблоки…». Обычай освящать в этот день плоды нового урожая древний. Они приносятся для благословения, в знак благодарения за получение этих плодов для пропитания человека. Кроме того, виноград для благословляется, по прямому отношению его к Таинству Евхаристии (Святому Причащению).

Протоиерей Георгий Пищулин вы этот день совершил Божественную Литургию.  После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

По окончании Литургии протоиерей Георгий совершил освящение плодов и произнес проповедь.

(0)

В воскресенье 16 августа Православная Церковь совершает преподобных Исаа́кия, Далма́та и Фавста (IV–V), преподобного Анто́ния Римлянина, Новгородского чудотворца (1147), мученика Ражде́на Перса, первомученика Грузинского (457) (Груз.), преподобного Космы́ отшельника (VI), священномученика Вячесла́ва Луканина, диакона (1918), священномученика Николая Померанцева, пресвитера (1938).

За литургией читался отрывок из 18 главы Евангелия от Матфея:  «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что́ должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, ка́к и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Та́к и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.»

В этот воскресный день в Михаило-Архангельском храме протоиерей Георгий Пищулин совершил Божественную Литургию.  После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. После литургии протоиерей Георгий произнес проповедь.

(0)

14 августа Православная Церковь совершает празднование Изнесения древа Креста Господня.

Этот праздник принадлежит к малым праздникам. Установлен он был в Константинополе и начало его восходит к 9 веку. Изначально праздник был местным. Всеобщим он стал позднее, примерно с 12-13 веков.

В Константинополе была традиция, что 31 июля из домового храма византийского императора часть хранившегося там Креста Господня переносилась в храм святой Софии, в котором совершался водосвятный молебен. Начиная с 1 августа (14 августа по новому стилю) в течении двух недель эту святыню переносили по всему городу и служили молебны. 14 августа (28 августа по новому стилю) древо Креста возвращали обратно в придворный    храм. Именно это действие и послужило возникновению и повсеместному установлению праздника.

С 14 августа начинается Успенский пост, который длится две недели до праздника Успения Божией Матери. Древнейшее упоминание о этом посте находятся у святителя Льва Великого, который называет его постом осенним. По строгости Успенский пост приближается к Великому посту. Так в течении его не благословляется вкушение рыбы. Разрешается только на праздник Преображения Господня 19 августа.

Праздник Изнесения Креста еще называют Медовым Спасом.  Название этот связано с тем, что в этот день совершается освящение нового урожая меда и с этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

Вечером 13 августа во время богослужения из алтаря был вынесен святой Крест и совершено поклонение Ему. Утром 14 августа в самый день праздника в Михаило-Архангельском храме протоиерей Георгий Пищулин совершил   Божественную Литургию. После сугубой ектении была прочитана молитва о Святой Руси.  По окончании Литургии был совершен водосвятный молебен и освящен мед нового урожая.  В завершении протоиерей Георгий поздравил молящихся с праздником, благословил на Успенский пост и обратился  с пастырским словом.

(2)

В воскресенье 9 августа Церковь совершает память святого великомученика и целителя Пантелеимона (305), преподобного Германа Аляскинского (прославление 1970), блаженного Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392), святителя Иоасафа, митрополита Московского и всея Руси (1555), преподобной Анфисы исповедницы, игумении, и 90 сестер ее (VIII). Равноапостольных Климента, епископа Охридского (916), Наума, Саввы, Горазда и Ангеляра (Болг.). Собор Смоленских святых, священномучеников Амвросия, епископа Сарапульского, Платона Горных и Пантелеимона Богоявленского пресвитеров (1918), священномученика Иоанна Соловьева пресвитера (1941).
Святой Пантелеимон родился и вырос в семье богатого язычника и матери-христианки. При рождении был назван Пантелеоном (во всем лев). Мать, святая Еввула, воспитывала сына в христианской вере, однако рано отошла ко Господу. Получив хорошее медицинское образование, Пантелеон служил придворным врачом императора Максимиана. Под влиянием священника Ермолая принял христианство. Крестившись, исцелил слепого, чем обратил в христианство своего отца. Бескорыстно лечил больных именем Христа, за что был предан императору Максимиану. Претерпел жестокие пытки (колесование, кипящее олово, растерзание зверями), оставаясь невредимым. Перед казнью Господь назвал его Пантелеимоном («многомилостивый»). При усечении мечом из его раны истекли кровь и молоко. Мощи святого, особенно глава на Афоне, прославились многочисленными чудесами.
Сведения о жизни, чудесах и кончине святого дошли до нас благодаря его ученикам Лаврентию, Вассе и Провиану, которые видели его казнь, слышали Божий глас с неба и записали все в житии святого.
В этот воскресный день протоиерей Георгий совершил Божественную Литургию. После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. По заамвонной молитве было совершено славление святому великомученику и целителю Пантелеимону. После Литургии протоиерей Георгий обратился к молящимся с пастырским словом.

(3)